PALMERY BLOG

Hadits ini diriwayatkan Al-Bukhari dalam Bab Mohon Izin Bagian Tak Boleh Menyuruh Orang Bangun dari Tempat Duduknya dan Bagian “Jika Dikatakan Kepada Kalian Berlapang-lapanglah... dst.” Sedangkan Muslim meriwayatkannya dalam Bab Salam Bagian Haramnya Membangunkan Orang Dari Tempat Duduknya.

Berdasarkan keterangan hadits ini, diharamkan bagi seseorang untuk menyuruh bangun atau membangunkan orang yang telah lebih dulu duduk pada bagian depan, demi dirinya sendiri atau untuk orang lain, meskipun orang yang baru masuk belakangan itu lebih utama dari sisi ilmu maupun umur ketimbang orang yang lebih dulu tiba dan duduk di tempat tersebut. Akan tetapi para ahli fiqih mengecualikan jika orang yang belakangan tiba itu adalah guru pada majelis ilmu, sehingga orang yang lebih dulu tiba harus memberikan tempat bagi sang guru yang hadir belakangan, lantaran tempat itu adalah posisinya untuk mengajarkan jama’ahnya. Begitu pula dengan pedagang, yang jauh-jauh waktu telah membuat lapak atau kios dagangannya di pasar. Para ahli fiqih juga mengecualikan hal di atas pada masalah-masalah tertentu lainnya. Hal ini juga dikecualikan bagi seorang alim, yakni dibolehkan orang untuk memberikan tempatnya bagi orang yang dikenal kealimannya, sekalipun ia tak berkehendak maupun meminta kepada orang itu. Adapun Ibnu Umar, yang dikenal sebagai ahli ilmu di zamannya, tak mau menduduki tempat orang lain lantaran akhlaqnya yang mulia dan sifat wara` dan ketawadhu’annya. Hadits ini juga mengajarkan kepada kita untuk berlapang-lapang, meluaskan majelis bagi mereka yang tiba belakangan untuk memasuki bagian majelis.

Dari Abu Hurairah RA, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, “Jika seseorang dari kalian bangun dari tempat duduknya, kemudian (setelah urusannya selesai) ia kembali ke tempat duduknya, maka ia lebih berhak dengan tempatnya itu’.” (Diriwayatkan Muslim)

Pada hadits ini terdapat keterangan bahwa seseorang yang meninggalkan sesaat majelisnya untuk suatu urusan, lalu dia kembali ke majelisnya, maka ia boleh menduduki kembali tempat duduknya semula. Jika ada orang lain yang mendudukinya, maka ia berhak untuk membangunkan atau menyuruh bangun orang itu. Jika ia ridha, maka hal itu tak mengapa. Hal ini menunjukkan luasnya pemahaman dan pengertiannya bagi orang lain yang menggantikan tempat duduknya itu.

Di antara adab duduk di majelis ialah duduk sesuai urutan tiba. Jika ia tiba belakangan, sedangkan majelis telah penuh di bagian dalam, maka hendaklah ia duduk di bagian luarnya atau belakangnya. Jangan memaksakan diri memenuhi ruangan yang telah sesak, sehingga menimbulkan ketidaknyamanan bagi yang lain. Jika ada tempat yang dikhususkan di bagian utama bagi orang yang baru tiba atau ada sebidang tempat yang kosong lantaran ditinggalkan orang yang tak kembali lagi, boleh saja ia mendudukinya.

Adab lainnya yang berkenaan dengan duduk di dalam majelis ialah, tidak boleh duduk di antara duduknya dua orang, dengan cara menyela-nyela di antara keduanya. Boleh jadi kedua orang itu berkawan atau tengah berbincang serius atau sesuatu yang menjadi rahasia keduanya. Untuk itulah adab kesopanan yang dituntunkan Rasulullah SAW mengajarkan untuk meminta izin terlebih dulu kepada kedua orang itu. Jika diizinkan boleh ia duduk, jika tidak maka tidak boleh duduk.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيْقٍ، اِشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطْشُ. فَوَجَدَ بِئْرًا فَنَزَلَ فِيْهَا فَشَرِبَ. ثُمَّ خَرَجَ . فَإِذًا كَلْبٌ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطْشِ. فَقَالَ الرَّجُلُ: لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْبُ مِنَ الْعَطْشِ مِثْلَ الَّذِي كَانَ بَلَغَ مِنِّي. فَنَزَلَ الْبِئْرَ فَمَلَأَ خُفَّهُ مَاءً ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيْهِ حَتَّى رَقَي. فَسَقَى الْكَلْبَ فَشَكَرَ اللهُ لَهُ. فَغَفَرَ لَهُ. قَالُوْا يَا رَسُوْلَ اللهِ !وَإِنَّ لَنَا فِي هَذِهِ الْبَهَائِمِ َلأَجْرًا؟ فَقَالَ: فِي كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ

Artinya : Hadis riwayat Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu: Bahwa Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam bersabda: Tatkala seorang lelaki sedang berjalan pada sebuah jalan terasalah olehnya dahaga yang sangat. Lalu ia mendapati sebuah sumur dan bersegeralah ia meneruninya untuk minum. Ketika keluar, tiba-tiba dia melihat seekor anjing menjulurkan lidah sambil menjilat-jilati debu karena sangat haus. Lelaki itu berkata: Anjing ini sedang kehausan seperti aku tadi lalu turunlah dia kembali ke dalam sumur untuk memenuhi sepatu kulitnya dengan air lalu digigit agar dapat naik kembali. Kemudian ia meminumkan air itu kepada anjing tersebut. Allah berterima kasih kepadanya lalu mengampuninya. Para sahabat bertanya: Wahai Rasulullah! Apakah kami akan mendapatkan pahala karena binatang-binatang seperti ini? Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam menjawab: Pada setiap yang bernyawa (mahluk hidup) ada pahalanya.