HUKUM MENCIUM KUBURAN/BATU NISAN

Mencium kuburan, termasuk juga mencium batu nisan kuburan itu hukumnya makruh, dan perbuatan ini termasuk perbuatan bid'ah qabihah (bid'ah yang buruk/tercela) yang seringkali dianggap sesuatu yang baik oleh orang yang mengerjakannya. Allah berfirman ;

أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ

"Maka apakah orang yang dijadikan menganggap baik pekerjaannya buruk lalu yang dia anggap pekerjaan itu baik? Maka Sesungguhnya Allah menyesatkan siapa yang dikehendaki-Nya dan menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya; Maka janganlah dirimu binasa karena Kesedihan terhadap mereka. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang mereka perbuat." (Q.S. Fathir : 8)

Kecuali apabila yang dicium adalah batu nisan makamnya orang-orang yang shalih, seperti para wali dengan tujuan untuk mendapatkan barokah (tabarruk), maka dengan tujuan tersebut diperbolehkan.

Kesimpulannya, mencium bantu nisan hukumnya makruh dan perbuatan ini termasuk bid'ah qabihah, kecuali yang dicium adalah batu nisan makamnya para wali dengan tujuan tabarruk. Wallahu a'lam.

( Dijawab oleh : Siraj Munir )

Referensi :

1. Tuhfatul Muhtaj, Juz : 3 Hal : 175

2. Mughnil Muhtaj, Juz : 2 Hal : 55

3. Nihayatul Muhtaj, Juz : 3 Hal : 34

4. Hasyiyah Al-Jamal Ala Syarhil Manhaj, Juz : 2 Hal : 206

Ibarat :

Tuhfatul Muhtaj, Juz : 3 Hal : 175

ويقرب) ندبا (زائره) من قبره (كقربه منه) إذا زاره (حيا) احتراما له والتزام القبر أو ما عليه من نحو تابوت ولو قبره - صلى الله عليه وسلم - بنحو يده وتقبيله بدعة مكروهة قبيحة

Mughnil Muhtaj, Juz : 2 Hal : 55

ويكره تقبيل التابوت الذي يجعل على القبر كما يكره تقبيل القبر واستلامه وتقبيل الأعتاب عند الدخول لزيارة الأولياء، فإن هذا كله من البدع التي ارتكبها الناس {أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا} [فاطر: 8

Nihayatul Muhtaj, Juz : 3 Hal : 34

ويكره أن يجعل على القبر مظلة، وأن يقبل التابوت الذي يجعل فوق القبر كما يكره تقبيل القبر واستلامه وتقبيل الأعتاب عند الدخول لزيارة الأولياء. نعم إن قصد بتقبيل أضرحتهم التبرك لم يكره كما أفتى به الوالد - رحمه الله تعالى -، فقد صرحوا بأنه إذا عجز عن استلام الحجر يسن له أن يشير بعصا، وأن يقبلها، وقالوا: أي أجزاء البيت قبل فحسن

Hasyiyah Al-Jamal Ala Syarhil Manhaj, Juz : 2 Hal : 206

وقوله نعم إن قصد بتقبيل أضرحتهم التبرك لم يكره ومثلها غيرها من الأعتاب ونحوها