NABI SAW DI MAJLIS MAULID DAN SHALAWAT

ﻣﻠﺨﺺ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ

ﻭﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﻣﻘﺮ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :}ﻭﻳﻌﻠﻢ ﻣﺴﺘﻘﺮﻫﺎ ﻭﻣﺴﺘﻮﺩﻋﻬﺎ {ﺃﺣﺪﻫﻤﺎﺍﻟﺼﻠﺐ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ.ﻭﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀﺗﻜﻮﻥ ﺃﺭﻭﺍﺣﻬﻢ ﻛﻄﻴﺮ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺵﺗﻐﺪﻭ ﺛﻢ ﺗﺮﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨﺔﻭﻳﺮﺯﻗﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﻳﺴﻠﻤﻮﻥﻋﻠﻰ ﺭﺑﻬﻢ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻦﺃﻭ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺈﻥ ﺭﻭﺣﻪﺗﺤﺒﺲ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﻧﻬﺮ ﺍﺳﻤﻪﺑﺎﺭﻕ.ﻭ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻔﻲ ﺟﺒﻞ ﻓﻲﺍﻟﺠﻨﺔ ﻳﻜﻔﻠﻬﻢ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺳﺎﺭﺓ ﺣﺘﻰﻳﺮﺩﻫﻢ ﻵﺑﺎﺋﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.ﻭﺇﻥ ﺃﺭﻭﺍﺡﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﺮﺯﺥ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﺗﺬﻫﺐﺣﻴﺚ ﺗﺸﺎﺀ ﻭﻧﻔﺲ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻓﻲﺳﺠﻴﻦ.ﻭﺍﻟﺒﺮﺯﺥ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﺟﺰ ﺑﻴﻦ ﺷﻴﺌﻴﻦﻭﻛﺄﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎﻭﺍﻵﺧﺮﺓ.ﻭﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﺔ ﻓﻲﻣﺴﺘﻘﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﺯﺥ ﻛﻞ ﺑﺤﺴﺐ ﺩﺭﺟﺘﻪﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﻭﻫﻲ ﺣﺴﺐ ﻣﺎﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺗﻘﺴﻢ ﺑﻌﺪﺧﺮﻭﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ:ﻣﻘﺮﺑﻴﻦ ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻨﺔ ﻧﻌﻴﻢﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﻭﺣﻜﻢ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭﻣﻜﺬﺑﺔ ﺿﺎﻟﺔ ﻓﻠﻬﺎ ﻧﺰﻝ ﻣﻦﺣﻤﻴﻢ ﻭﺗﺼﻠﻴﺔ ﺟﺤﻴﻢ .ﻭﺃﺟﻤﻊ ﺃﻫﻞﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻠﻖ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺟﻤﻠﺔﻓﻬﻲ ﺟﻨﻮﺩ ﻣﺠﻨﺪﺓ ﻣﺎ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﺋﺘﻠﻒﻭﻣﺎ ﺗﻨﺎﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻭﻫﻲ ﻣﺨﻠﻮﻗﺔﻣﺼﻮﺭﺓ ﻋﺎﻗﻠﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺆﻣﺮ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔﺑﺎﻟﺴﺠﻮﺩ ﻵﺩﻡ ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﻓﻲﺃﺟﺴﺎﺩﻫﺎ ﻭﺍﻷﺟﺴﺎﺩ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺗﺮﺍﺏ ﻭﻣﺎﺀ ﺛﻢﺟﻌﻞ ﻣﺴﺘﻘﺮﻫﺎ ﺍﻟﺒﺮﺯﺥ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻪﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺣﻴﺚ ﺭﺁﻫﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ )ﺹ(ﻟﻴﻠﺔ ﺃﺳﺮﻱ ﺑﻪ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻋﻦﻳﻤﻴﻦ ﺁﺩﻡ ﻭﺃﺭﻭﺍﺡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﻘﻮﺓ ﻋﻦﻳﺴﺎﺭﻩ. ﻭﻷﻧﻬﺎ ﻋﺎﺭﻓﺔ ﻣﻤﻴﺰﺓ ﻓﻴﺒﻠﻮﻫﺎ ﺍﻟﻠﻪﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺎﺀ.

ﻣﻠﺨﺺ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ :

ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ :ﻋﻮﺩ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺴﺪﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻀﻼ ﻋﻦﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻷﺑﺪﺍﻥ ﻣﻌﻬﺎﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻛﺎﻟﻌﻠﻢﻭﺍﻟﺴﻤﻊ ﻓﺬﻟﻚ ﺛﺎﺑﺖ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ.

ﺃﻣﺎﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺰﺍﻭﺭ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻭﺗﻼﻗﻴﻬﺎ ﻓﺠﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻗﺴﻤﺎﻥ :ﻣﻨﻌﻤﺔ ﻭﻣﻌﺬﺑﺔ , ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﻤﻌﺬﺑﺔ ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﺷﻐﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺰﺍﻭﺭ ,ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺳﺔﻓﺘﺘﻼﻗﻰ ﻭﺗﺘﺰﺍﻭﺭ ﻭﺗﺘﺬﺍﻛﺮ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻣﻊ ﺭﻓﻴﻘﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻋﻠﻰﻣﺜﻞ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻭﺭﻭﺡ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ )ﺹ( ﻓﻲﺍﻟﺮﻓﻴﻖ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻤﺮﺀ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﻓﻲﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﺯﺥ ﻭﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀﺍﻵﺧﺮﺓ.

-ﻭ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﻓﻲ ﺧﻴﺮ ﺃﻭ ﺷﺮ ﻧﻮﻉ ﻣﻦﺍﻟﻜﺸﻒ ﻳﻈﻬﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺸﻴﺮﺍ ﺃﻭ ﻣﻮﻋﻈﺔ ﺃﻭﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻟﻠﻤﻴﺖ ﻣﻦ ﺇﻳﺼﺎﻝ ﺧﻴﺮ ﺃﻭ ﻗﻀﺎﺀﺩﻳﻦ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ,ﺛﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺗﻜﻮﻥﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲﺍﻟﻴﻘﻈﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﺮﺍﻣﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ .ﻭﻣﺬﻫﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔﺃﻥ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺗﺮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﻓﻲ ﺑﻌﺾﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻴﻦ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺳﺠﻴﻦ ﺇﻟﻰﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻢ ﻓﻲ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ ﻋﻨﺪ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻳﺠﻠﺴﻮﻥﻭﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﻭﻳﻨﻌﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻭﻳﻌﺬﺏﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭﺗﺨﺘﺺ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺩﻭﻥﺍﻷﺟﺴﺎﺩ ﺑﺎﻟﻨﻌﻴﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮﻓﺘﺸﺘﺮﻙ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﺍﻟﺠﺴﺪ.ﻭ ﻗﺪ ﺷﺮﻉﺍﻟﺮﺳﻮﻝ )ﺹ( ﻷﻣﺘﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻤﻮﺍ ﻋﻠﻰﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﻳﺨﺎﻃﺒﻮﻧﻪ ﻣﻤﻦﻳﺴﻤﻊ ﻭﻳﻌﻘﻞ ﺑﻘﻮﻝ ":ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺩﺍﺭﻗﻮﻡ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻜﻢﻻﺣﻘﻮﻥ"

ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻥ ﻟﻠﻪ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺳﻴﺎﺣﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﺒﻠﻐﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ

Dari ‘Abdullah ia berkata : Telah bersabda Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam : “Sesungguhnya Allah mempunyai malaikat-malaikat yang bertugas menjelajah di muka bumi untuk menyampaikan salam yang diucapkan oleh umatku”.

[Diriwayatkan oleh Ahmad 1/441, An-Nasa’i 3/43, Abu Ya’la no. 5213, dan yang lainnya; shahih].

ﻭﻋﻦ ﺃﻭﺱ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ،ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭﺳﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ : ﺇﻥَّ ﻣِﻦْ ﺃﻓْﻀَﻞِ ﺃﻳَّﺎﻣِﻜُﻢْ ﻳَﻮﻡَﺍﻟﺠُﻤُﻌَﺔِ ، ﻓَﺄﻛْﺜِﺮُﻭﺍ ﻋَﻠَﻲَّ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺼَّﻼﺓِ ﻓِﻴﻪِ ،ﻓَﺈﻥَّ ﺻَﻼَﺗَﻜُﻢْ ﻣَﻌْﺮُﻭﺿَﺔٌ ﻋَﻠَﻲَّ . ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻳَﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭَﻛَﻴﻒَ ﺗُﻌْﺮَﺽُ ﺻَﻼﺗُﻨَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻚَﻭَﻗَﺪْ ﺃَﺭَﻣْﺖَ ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﻳﻘﻮﻝُ ﺑَﻠِﻴﺖَ . ﻗَﺎﻝَ :ﺇﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﺣَﺮَّﻡَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻷﺭْﺽِ ﺃَﺟْﺴَﺎﺩَﺍﻷَﻧْﺒِﻴَﺎﺀِ. ﺭﻭﺍﻩ ﺃَﺑُﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩٍ ﺻﺤﻴﺢ .)ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ: 2/123(

“Aus bin Aus r.a. berkata:Rasulullah Saw bersabda:Sesungguhnya sebaik-baik hariadalah hari Jum’at, makaperbanyaklah shalawat pada hari itu, karena bacaan shalawatmu itu dihidangkan kepadaku. Shahabat r.a. bertanya : 

Bagaimanakah dihidangkan shalawat kami sedangkan engkau telah menjadi tanah bubuk?Bersabda Nabi Saw:

Sesungguhnya Allah mengharamkan atas bumi memakan jasad para Nabi”. (HR.Abu Dawud).

ﻭﻋﻨﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭﺳﻮﻝﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻻ ﺗَﺠْﻌَﻠُﻮﺍﻗَﺒْﺮِﻱ ﻋِﻴﺪﺍً ، ﻭَﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻲَّ ، ﻓَﺈﻥَّ ﺻَﻼَﺗَﻜُﻢْﺗَﺒْﻠُﻐُﻨِﻲ ﺣَﻴْﺚُ ﻛُﻨْﺘُﻢْ . ﺭﻭﺍﻩ ﺃَﺑُﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩٍﺻﺤﻴﺢ .

ﻭﻋﻨﻪ : ﺃﻥَّ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ، ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﺎ ﻣِﻦْ ﺃَﺣَﺪٍ ﻳُﺴَﻠِّﻢُ ﻋَﻠَﻲَّ ﺇِﻻَّﺭَﺩَّ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻲَّ ﺭُﻭﺣِﻲ ﺣَﺘَّﻰ ﺃَﺭُﺩَّ ﻋَﻠَﻴْﻪِﺍﻟﺴَّﻼَﻡَ . ﺭﻭﺍﻩ ﺃَﺑُﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩٍ ﺻﺤﻴﺢ . .)ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ: 2/124

“Abu Hurairah r.a. berkata:Rasulullah Saw bersabda: Jangankau jadikan kuburku sebagai tempat perayaan, dan bacakan shalawat untukku, maka bacaan shalawatmu itu akan sampai kepadaku di mana saja kamuberada”. (HR. Abu Dawud).

“Abu Hurairah r.a. berkata: Rasulullah Saw bersabda : Tiada seseorang yang mengucapkan salam kepadaku, melainkan Allah mengembalikan ruhku hingga aku dapat menjawab salamnya”.(HR. abu Dawud).

ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ:ﺇﻥ ﻟﻠﻪ ﻣﻼﺋﻜﺔﺳﻴﺎﺣﻴﻦ ﻳﺒﻠﻐﻮﻥ ﻋﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ. ﻗﺎﻝ:ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ ﺗﺤﺪﺛﻮﻥ ﻭﻳُﺤﺪﺙ ﻟﻜﻢ،ﻭﻭﻓﺎﺗﻲ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ ﺗﻌﺮﺽ ﻋﻠﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ،ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﺣﻤﺪﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻣﺎﺭﺃﻳﺖ ﻣﻦ ﺷﺮ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻜﻢ. ﺭﻭﺍﻩﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ).ﻣﺠﻤﻊﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﻭﻣﻨﺒﻊ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ :8/313(

“Abdullah bin Mas’ud r.a. berkata:Rasulullah Saw bersabda : Sesungguhnya bagi Allah adaMalaikat-Malaikat yang berkeliaran, merekamenyampaikan salam daiumatku. Dan sabdanya Saw:

Hidupku itu suatu kebaikan bagimu, kamu sekalian berbicaradan kami berbicara kepadamu.

Dan wafatku itu suatu kebaikanbagimu, dihidangkan padaku amal-amalmu, maka jika aku melihat suatu kebaikan (padaamalmu) aku bertahmid kepada Allah, dan jika aku melihat suatu keburukan (pada amalmu) maka aku beristighfar (memohonkan ampun) untukmu.

Mungkin hadits di bawah ini bisa kita ambil mafhumnya :

ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - : ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮﻱ ﺳﻤﻌﺘﻪ ، ﻭﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻧﺎﺋﻴﺎ ﺑﻠﻐﺘﻪ.

ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻧﺎﺋﻴﺎ ﺃﻱ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻨﻲ ، ﻭﺑﻠﻐﺘﻪ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﻝ ﻣﺸﺪﺩﺍ ﺃﻱ ﺑﻠﻐﺘﻪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺳﻼﻣﻪ ﻭﺻﻼﺗﻪ ﻋﻠﻲ.

Dari Abi Hurairah ra. bekata : Rasulullah saw. bersabda : "Barangsiapa bershalawat atas-Ku didekat kuburan-Ku, maka Aku mendengarnya. Dan barangsiapa bershalawat (atas-Ku) sementara dia jauh dari-Ku, maka ia disampaikan pada-Ku".

Dan makna dari sabda Nabi "Naa`iyân" ialah Jauh dari-Ku. Dan kata "Bullighathu" (disampaikan) dg shighat majhul yg ditasydid 'ain fi'ilnya, maksudnya ialah Malaikat menyampaikan salam dan shalawatnya terhadap-Ku. (Sunan Abi Daud Kitab Manasik, hal. 24)

Saya memang pernah membaca sebuah qishshah (cerita) bahwa Nabi hadir ditengah-ditengah pembacaan shalawat Nabi, tapi sayang saya lupa kitabnya.

ﺍﻻﺟﻮﺑﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ / ص ١٣٨ / ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔﺗﺄﻟﻴﻒ : ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺯﻳﻦ ﺑﻦ ﺳﻤﻴﻂ

قال الامام السيوطي رحمه الله: قد تحصل من مجموع الاحاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم حي بجسده وروحه وانه يتصرف حيث شاء في اقطار الارض والملكوت وهو بهيبته التي كان عليها قبل وفاته، وانه يغيب عن الابصار كما غيبت الملائكة، فاذا اراد الله رفع الحجاب عمن اراد كرامته برؤيته رآه على هيئته.

Imam suyuthi berkata: benar-benar bisa ditarik kesimpulan dari hadist-hadits yang sudah terkumpulkan, bahwa Nabi Muhammad Saw adalah HIDUP dengan JASAD dan RUHnya, dan beliau bertasharruf/berbuat apapun yang Beliau inginkan di seluruh penjuru bumi dan langit,, dan haibah, kewibawaan, keadaan Beliau masih sama persis seperti sebelum wafat, dan Beliau tidak terlihat oleh mata sama seperti para malaikat,, akan tetapi sebagian dari hamba-hamba Allah yabg diberi kemuliaan dan ke khususan akan dibukakan hijab/ penutupnya oleh Allah ta'ala sehingga bisa melihat Nabi Muhammad Saw secara terjaga/langsung.

Berikut yang ditulis oleh Sayyid Ahmad al Barzanji sebagaimana dalam risalah-risalah yang ditulis setelah kitab An Ni'matul Kubra 'alal 'Aalam Fi Maulidi Sayyidi Waladi Aadam halaman 64-65:

اعتقاد قدوم روحه صلى الله عليه وسلم من عالم الارواح إلى عالم الشهادة وحضوره في المجالس التي يذكر فيها لا باس بأس به في الدين ولا بعد في وقوعه لأنه صلى الله عليه وسلم وإن كان جسده المقدس في قبره الكريم بالمدينة المنورة لكنه حي في قبره وروحه المقدسة كالشمس المنيرة لجميع الآفاق مشارقها ومغاربها وقد ثبت عن كثير من أهل الكشف اجتماعهم به صلى الله عليه وسلم يقظة وأخذهم العلوم والحكم عنه بلا واسطة مع فناء ديارهم فلا يبعد أن تحضر روحه المقدسة عليه الصلاة والسلام في كل مجلس يذكر فيه وإن كان في مواضع كثيرة وبلدان متباعدة وهو أمر مسلم عند أهل الذوق الصحيح الكرام ويشهد بصحة ذالك ما ثبت في قصة المعراج من أنه صلى الله عليه وسلم اجتمع بالأنبياء في بيت المقدس ثم لما عرج به إلى السموات اجتمع بآدم ويحيى وعيسى وموسى وإبراهيم وغيرهم ومما يقرب ذلك القول أن ملك الموت الموكل لقبض الأرواح يتولى قبض أرواح من يموت في ساعة واحدة في مشارق الأرض ومغاربها وشمالها وجنوبها وهو ملك واحد بنص قوله تعالى :قُلْ يَتَوَفَىكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِيْ وُكِّلَ بِكُمْ السجدة